本書展出本院典藏南宋書畫作品、南宋官窯等器物及稀有的宋版圖書等，為了全方位呈現南宋時期藝術與文化，更從日本及浙江省等十餘個博物館商借部分南宋文物，藉由近四百件珍貴文物，說明南宋藝術文化在承繼與開創，以及流通與融合的交互影響下，所發展出的獨特時代性。

南宋一百五十三年，是中國文化發展中極為重要的時期。歷史學家劉子健先生指出，南宋模式的文化，已經成為漢文化的大傳統，而南宋的文化模式有幾個特點，其中最值得注意的是重視文化，以教化維持社會秩序，「因為尚文，各種文學、藝術，特別是哲學，不但造詣高超，且漸趨普遍」。這段時期朝廷重振禮樂規章，重視儒學教育，獎勵各種經濟發展，以至於農耕進步，商業繁榮，手工業興盛，海外貿易蓬勃。從南宋人的著作，如吳自牧《夢粱錄》，或周密《武林舊事》等記載，可以看到此時的精神與物質文化豐富而多元。尤其在書畫、圖書與工藝製作方面，隨著皇室的倡導，地理環境、氣候條件與人文風氣的轉變，無論在內容與形式上，都創造出獨特而有高度藝術性的特色，對後世藝術發展影響深遠。

南宋一百五十三年，是中國文化發展中極為重要的時期。歷史學家劉子健先生指出，南宋模式的文化，已經成為漢文化的大傳統，而南宋的文化模式有幾個特點，其中最值得注意的是重視文化，以教化維持社會秩序，「因為尚文，各種文學、藝術，特別是哲學，不但造詣高超，且漸趨普遍」。這段時期朝廷重振禮樂規章，重視儒學教育，獎勵各種經濟發展，以至於農耕進步，商業繁榮，手工業興盛，海外貿易蓬勃。從南宋人的著作，如吳自牧《夢粱錄》，或周密《武林舊事》等記載，可以看到此時的精神與物質文化豐富而多元。尤其在書畫、圖書與工藝製作方面，隨著皇室的倡導，地理環境、氣候條件與人文風氣的轉變，無論在內容與形式上，都創造出獨特而有高度藝術性的特色，對後世藝術發展影響深遠。

南宋一百五十三年，是中國文化發展中極為重要的時期。歷史學家劉子健先生指出，南宋模式的文化，已經成為漢文化的大傳統，而南宋的文化模式有幾個特點，其中最值得注意的是重視文化，以教化維持社會秩序，「因為尚文，各種文學、藝術，特別是哲學，不但造詣高 超，且漸趨普遍」。這段時期朝廷重振禮樂規章，重視儒學教育，獎勵各種經濟發展，以至於農耕進步，商業繁榮，手工業興盛，海外貿易蓬勃。從南宋人的著作，如吳自牧《夢粱錄》，或周密《武林舊事》等記載，可以看到此時的精神與物質文化豐富而多元。尤其在書畫、圖書與工藝製作方面，隨著皇室的倡導，地理環境、氣候條件與人文風氣的轉變，無論在內容與形式上，都創造出獨特而有高度藝術性的特色，對後世藝術發展影響深遠。

本書為國立故宮博物院展覽“商王武丁與后婦好─殷商盛世文化藝術特展”圖錄。 武丁和婦好，是一段讓人感興趣的故事。一個是商代「德高可尊」在位五十九年的王，他的王陵應當是中央研究院發掘的大墓之一，墓已遭嚴重盜擾，遺物現存於台北南港。一個是甲骨文中記載能主持祭祀又率大軍出征的女性，武丁經常卜問她分娩、病痛之事，關切之情可見，她的墓葬完整地為三千年後中國社會科學院著名女性考古學家鄭振香所發掘，一千四百餘件文物隨葬，充分證實她的重要身分。武丁與婦好這對夫妻，遂成為歷史未載卻考古證據斑斑可稽的一段佳話。

南宋一百五十三年，是中國文化發展中極為重要的時期。歷史學家劉子健先生指出，南宋模式的文化，已經成為漢文化的大傳統，而南宋的文化模式有幾個特點，其中最值得注意的是重視文化，以教化維持社會秩序，「因為尚文，各種文學、藝術，特別是哲學，不但造詣高 超，且漸趨普遍」。這段時期朝廷重振禮樂規章，重視儒學教育，獎勵各種經濟發展，以至於農耕進步，商業繁榮，手工業興盛，海外貿易蓬勃。從南宋人的著作，如吳自牧《夢粱錄》，或周密《武林舊事》等記載，可以看到此時的精神與物質文化豐富而多元。尤其在書畫、圖書與工藝製作方面，隨著皇室的倡導，地理環境、氣候條件與人文風氣的轉變，無論在內容與形式上，都創造出獨特而有高度藝術性的特色，對後世藝術發展影響深遠。

南宋一百五十三年，是中國文化發展中極為重要的時期。歷史學家劉子健先生指出，南宋模式的文化，已經成為漢文化的大傳統，而南宋的文化模式有幾個特點，其中最值得注意的是重視文化，以教化維持社會秩序，「因為尚文，各種文學、藝術，特別是哲學，不但造詣高 超，且漸趨普遍」。這段時期朝廷重振禮樂規章，重視儒學教育，獎勵各種經濟發展，以至於農耕進步，商業繁榮，手工業興盛，海外貿易蓬勃。從南宋人的著作，如吳自牧《夢粱錄》，或周密《武林舊事》等記載，可以看到此時的精神與物質文化豐富而多元。尤其在書畫、圖書與工藝製作方面，隨著皇室的倡導，地理環境、氣候條件與人文風氣的轉變，無論在內容與形式上，都創造出獨特而有高度藝術性的特色，對後世藝術發展影響深遠。

貨郎是古代賣雜貨的小販，他們挑著貨擔或推著獨輪車，走村串巷，手搖撥浪小鼓，並且以悠揚婉轉的吟唱，介紹商品樣式和用法，賣力推銷，與舊時台灣鄉村吟唱「喝玲瓏賣什細」的貨郎擔有異曲同工之妙。貨郎來了，最興奮的是孩童，最歡喜的是婦女，最頭痛是家中的經濟大員。貨郎擔上滿載著幸福的小滋小味，配合貨郎動人嘹亮的吟唱曲調，是農村小鎮平淡生活中的小確幸。 為了推廣這項特別的展覽，特地出版導覽手冊，分別從「畫琳瑯─貨郎來了」、「賣什細─來買東西」、「快閃市集」三種不同的視角，呈現貨郎來到時的歡樂、興奮之情，貨擔上物品的五花八門，及節日的快閃市集，以深入淺出的文字，及細膩生動的圖像，試圖引領觀眾快速地獲得欣賞畫作的訣竅與愉悅，期待能帶給大家豐富的觀賞經驗。

貨郎是古代賣雜貨的小販，他們挑著貨擔或推著獨輪車，走村串巷，手搖撥浪小鼓，並且以悠揚婉轉的吟唱，介紹商品樣式和用法，賣力推銷，與舊時台灣鄉村吟唱「喝玲瓏賣什細」的貨郎擔有異曲同工之妙。貨郎來了，最興奮的是孩童，最歡喜的是婦女，最頭痛是家中的經濟大員。貨郎擔上滿載著幸福的小滋小味，配合貨郎動人嘹亮的吟唱曲調，是農村小鎮平淡生活中的小確幸。 為了推廣這項特別的展覽，特地出版導覽手冊，分別從「畫琳瑯─貨郎來了」、「賣什細─來買東西」、「快閃市集」三種不同的視角，呈現貨郎來到時的歡樂、興奮之情，貨擔上物品的五花八門，及節日的快閃市集，以深入淺出的文字，及細膩生動的圖像，試圖引領觀眾快速地獲得欣賞畫作的訣竅與愉悅，期待能帶給大家豐富的觀賞經驗。